如今，對中醫產生興趣的人越來越多，許多人表達了學習中醫的愿。在這里，我們將花費一些時間來理解和澄清“”和“”的辯證關系。學習中醫的第一步就是理解的定義。如果我的定義與你的定義不一致，那麼我們將無法進行討論，就像我們在說不同的語言一樣，無法進行有效的流。因此，任何學科的探討都需要統一的定義。然而，目前中醫關于的定義非常混。為了避免在閱讀過程中混淆“”和“”的概念，我將用繁字“”和“”來替代文章中所有的“”和“”。
在《素問·應象大論》中寫道：“者，天地之道也，萬之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”看來，主宰著世間萬的存在。既然如此，那麼什麼是呢？在第九版的《中醫基礎理論》教材中提到：“一般來說，凡是運的、外向的、上升的、彌散的、溫熱的、明亮的、興的都屬于；相對靜止的、守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都屬于。”這樣的區分很容易帶有主觀因素，不利于建立一個清晰的理論系。實際上，在《黃帝經》中，的概念非常明確，“在，之守也；在外，之使也。”（素問·應象大論篇第五），“岐伯曰：外者為，者為。”（素問·離合論篇第六）。所以，“、”的定義非常簡單而明確，它是指“、外”的關系，遠沒有書中描述的那麼復雜：所有向的、攝的、積攢的都是，相當于丈夫在外打工，是“乾”道；而散失的、向外的、消耗的都是，相當于妻子守家，是“坤”道。而不是據“溫熱的、明亮的、下降的、凝聚的、晦暗的”等等來劃分。
五臟屬于，是因為“五臟者藏氣而不瀉”，肝、心、脾、肺、腎是在部儲存氣的，它們負責守護的健康；而六腑屬于，“六腑者傳化而不藏”，如胃、腸、膽等負責吸收食的營養質，并將其給脾臟儲存起來，可以說它們在為賺錢。這與“臟在屬而腑在外為”的說法不同。是積累的各種質，而則是保護這些質的作用。“勝過”意味著質的消耗大于獲取，即花錢多，賺錢；而“勝過”則意味著獲取大于消耗，即賺錢多，花錢。
喝水、進食都是的行為，而喝茶時的啜飲是一種吸的作，是在補充氣。甚至打鼾也是通過用力吸氣來補充氣，這也是一種補氣的行為。如果沒有呼吸睡眠暫停綜合癥，這樣打鼾一整夜，睡得很香，第二天會覺特別神。即使在英語中，睡得香也會譯“sleep soundly”。有人說吸煙也有補氣的作用，原理就是從這里來的。而出汗、運、排尿、排便都是向外發散的，都是的行為。如果按照“運的、外向的、溫熱的屬，寒冷的、晦暗的屬于”的說法，無法對經典進行有效的解釋。恰恰相反，“冷能助”而“熱則散”，當天氣寒冷時，皮會收，減散熱，氣旺盛的孩子通常表現為皮涼涼的，說明他們能夠保持足夠的氣。而在炎熱的天氣中，人會出汗、心率加快，新陳代謝增強，這是氣散失的表現。在正常況下，晚上的溫比上午要高出大約1攝氏度，這是因為上午氣旺盛，能夠保持足夠的氣。在冬天，有些人的手腳一直保持溫暖，但這未必是好事，因為那里沒有那麼多能量的散失。
普通人認為如果想要睡得好，就需要“屋冷炕熱”，屋的冷空氣能夠助長氣，使皮收；而炕臺的熱氣則能助長氣，增加能量。只有當平衡時，睡眠才會舒適。現代社會中，由于有了暖氣，屋溫度很高，床上的溫度與室溫相同，這種互就不再存在。
通過重新定義中醫中的概念，我們可以更好地理解和應用中醫理論。的平衡對于維持的健康至關重要。