南懷瑾大師認為，我們應該懷著對世界上所有眾生的關懷之心，時刻抵世俗名利和的。我們要以堅韌不拔的毅力，勤進地追求真理，通過無盡的智慧以慈悲善良的態度去幫助他人，引導他們走出為名利無休止爭斗的苦海。在人生的初期，我們往往對這一點不夠明白，因為我們紛繁世界中，逐漸被周圍環境所污染，卻沒有留下痕跡。直到某一天，我們突然覺悟到，原來這一切都不屬于我們，一切都會被奪走，房子、車子、親人、、名利、金錢、地位，所有的一切，本質上都不是屬于我們的。這時，我們覺天意似乎在捉弄我們，活了一場，卻只剩下孤獨和寂寞；甚至很多人到了晚年，到無所依靠，心凄涼，整日到迷茫和蒼老。難道這就是我們活一場的結局嗎？這就是我們對天意的回答嗎？

也許，始終有一些東西被我們忽略了，只是我們沒有發現。這個東西，你依然擁有，并且一直伴隨著你，那就是你的靈魂（或者神）。這就需要重新思考我們活著的目的和意義了。從一出生開始，我們的靈魂就一直陪伴著我們，無微不至地關注著我們。但是在長的過程中，大多數人被周圍的環境所污染，陷了名利、和的泥淖中，我們的靈魂漸漸被忽視，像一個被棄的孤兒一樣生活在我們心的最深，就像是白娘子被在雷峰塔下，一直沒有得到關注和救贖。等到我們老了，不僅無法擺世俗的苦海，我們的也逐漸衰弱，有如太落山，前途未卜，心境的改變更加使得我們的靈魂到不安，我們無法預測人生的后半段會有多長。

那麼，如何解決這個問題呢？亡羊補牢，現在就行。只要你明白了以上的道理，就要尋求解決的方法。大乘佛教中有六個波羅，分別是布施、持戒、忍辱、禪定、進、般若。其中后兩個波羅，進和般若，要求我們不斷學習，對自己有高要求，學習一切可學的知識，改變生活，提高生活的質量。如果想要找回失去的靈魂，就要學習中外的知識，不僅要學習佛家、儒家和道家的華，還要學習西方心理學、哲學、思維提升、教練心法等等，這些知識可以幫助我們擺名利、、憤怒、自卑、奉承和個人主義等不良心理，擺部沖突的困擾，讓我們擁有健康的心理，看待人和事的角度更加獨立，也逐漸到輕松，狀態變得積極。這個過程可能會很艱辛，但是一定是有效的。很多人已經在這條路上前行，他們已經開始攀登坡道。活著，就要讓自己到震撼，不僅僅是外在的表象，外表是無法給我們帶來真正震撼的，那只是虛幻的表象，是一種諂的眼神。你可以被西藏麗的風景所震撼，被勇敢穿越丙察察的旅人所震撼，但是，你更應該被自己始終努力不懈的神所。相信自己，你就是佛，只是你還在修行的道路上，一定要跟上。這條前往西方的道路充滿了艱險和坎坷，但是也充滿了無畏的神。只要我們打開心的大門，后面全都是景。你自己要打開自己的心門，你自己要度過自己的人生，你自己要創造自己的佛。從今天開始，微笑，用持之以恒的力量，一步一個腳印，即使跌倒了也要掙扎爬起來，當別人嘲笑你時，那是在鼓勵你，只要心中的堅固的長城不倒，總有一天，蓮花將會綻放！