氣是人的本，沒有氣，生命將無法延續。因此，人人都擁有充盈的氣，只有元氣充沛、氣方剛，生活才能充滿活力。然而，令人憾的是，人們的氣會在日常生活中逐漸消耗，導致氣不足的狀態時常出現。因此，補氣養為了很多人關注的話題。為什麼要補氣養呢？因為氣旺則充，盛則氣足，只有氣調和，平衡，才能保持健康，不易生病。而要實現氣雙補，單純的補氣或者單純的補是不夠的。很多人都知道，男人補氣可以用四君子湯，人補可以用四湯。那麼，如何實現氣雙補呢？可不可以將四君子湯和四湯合并使用呢？中醫方劑的神奇之就在于此，你真是太聰明了。確實，四君子湯和四湯可以合并使用，這并不僅僅是簡單的加減調配，而是形了一個獨立的方劑，即八珍湯。有人可能會疑，八珍湯與乾隆皇帝吃的八珍糕有沒有關系？實際上，二者的關系很遠。四湯最早源自唐代的《仙授理傷續斷方》，而四君子湯最早源自《太平惠民和劑局方》。那麼，八珍湯又是怎麼來的呢？在很多年前，大多數方劑學教材將八珍湯的方源歸功于明代醫學家薛己的《正類要》，但經過考證發現，八珍湯的最早來源實際上是元代醫學家沙圖穆蘇的《瑞竹堂經驗方》，只不過當時稱之為“八珍散”，直到明代薛己在《外科摘要》中將其更名為“八珍湯”。八珍湯究竟是不是簡單地將四湯和四君子湯相加呢？可以說是，也可以說不是。四湯和四君子湯中使用的中藥劑量是各等分，每味藥的用量并不明確，但是八珍湯的劑量是明確的。八珍湯由當歸（去蘆）、川芎、地黃、白芍藥、人參、甘草（炙）、茯苓（去皮）、白各一兩組，但是使用方法卻采用了宋代的煮散方式，將這些中藥研磨末，每次使用時取三錢藥末，加水一盞半，加生姜五片、大棗一枚，煎至七分，去掉藥渣，一口氣喝下。八珍湯是由四君子湯和四湯合并而的，它的配伍奧是如何的呢？全方以人參和地黃為君藥，主要起到益氣補的作用；以白、茯苓、當歸、白芍為臣藥，其中白和茯苓健脾利，輔助人參益氣補脾，當歸和白芍養補營，輔助地黃補益；以川芎和甘草為佐使藥，其中川芎活行氣，甘草調和各藥的作用。此外，在煎藥時加的生姜和大棗可以調理脾胃，起到輔助藥的作用。全方中的補氣藥和補藥的聯合使用，可以同時益氣補，是治療氣兩虛的最佳方案。八珍湯是治療氣兩虛的必備良方，臨床運用時，常見的癥狀包括面蒼白或萎黃、頭暈目眩、四肢乏力、氣短懶言、心悸等，舌脈特征為舌淡紅、苔薄白、脈細弱或虛大無力。對于方劑的關鍵要點，只需要記住“氣短乏力、心悸失眠、頭目眩暈”即可。在臨床運用時，也可以據癥狀進行加減調整，例如，如果心悸失眠較重，可以加酸棗仁、柏子仁等藥以增強養心安神的作用；如果胃弱食較差，可以加砂仁、神曲等藥以增強消化和胃的功能。正因為八珍湯可以同時補氣補，因此無論是病后虛還是貧、神經衰弱等各種慢疾病，無論是月經問題還是外出過多出、潰瘍不愈合等況，只要符合氣不足的核心病機，都可以使用八珍湯進行加減運用。可以說，一切氣兩虛的病癥，都可以用八珍湯作為基礎治療。然而，清代名醫張秉提出了一個新概念，他認為八珍湯“只能調理一般的氣不足癥”，對于“真正的氣大虛、枯竭”的病癥可能不太適合，因為“當歸和川芎的辛散會擾，地芍的寒會阻礙氣”。因此，如果氣虛弱到了極點，可能需要對八珍湯進行調整和加減。八珍湯的兩味君藥直接將四君子湯和四湯的君藥聯合在一起，而后世醫家張景岳則從八珍湯中發現了其中的奧，將八珍湯的兩味君藥創造地變了一個新方劑——兩儀膏。從大的角度來看，你會發現，八珍湯其實就是一個超級的兩儀膏。兩儀融合，氣雙補，幾乎是一個完的方劑。因此，將這八味中藥組合的方劑命名為“八珍”。正如明代醫學家吳昆所說，“形既充，則百邪不，故人樂有藥餌焉”。正是因為如此，八珍湯不僅深追求養生的人們喜，也被歷代名醫視為珍寶。