人世代代更迭，古往今來不斷替。中醫之傳承，依靠著一代一代傳人的不斷接力，才得以延續至今。在幾千年的中醫傳承中，涌現出眾多醫家，他們的名字或許不為人所知，你可能從未聽說過。然而，通過這個專欄，小編希能讓大家盡可能地了解這些中醫前輩們。就像今天這篇文章，即使讀者在閱讀完之后什麼都記不住，只記得有這麼一位醫家存在，小編的心愿就實現了。人生代代無窮已，江月年年相似。前輩是我們的階梯，我們是后輩的階梯，如此一代一代，醫得以相傳。（編輯/居業）
孔伯華（1884-1955）是一位中醫學家和中醫教育家。他的名字繁棣，別號是“不手廬主人”。他出生在山東曲阜。年時跟隨祖父學醫，后來又從梁純江和蔡秋棠兩位師傅學習。25歲時開始在京師行醫。1910年，他應聘為京都外城醫院的醫。1929年，他被推選為華北中醫界代表，擔任全國醫藥團聯合會臨時主席，帶領請愿團，毅然前往南京請愿，抗議汪衛下令“取締中醫”，迫使反當局收回命令，并同意立國醫館。次年，他與肖龍友共同創辦了北京國醫學院，并擔任院長。經過15年的努力，他培養了700多名中醫人才。建國后，他擔任政協第二屆全國委員會委員（主席團員）、衛生部醫學科學研究委員會委員、中華醫學會中西醫學流委員會副主任委員、北京中醫學會顧問等職務。
在學就方面，孔伯華擅長治療溫病，并有獨到的見解。他認為，溫病雖然是由溫熱病因而產生，但人的郁熱伏氣往往是溫熱病的先決條件。他指出：“《經》有云:‘腠閉拒，雖大風疴毒弗之能害。’是以因之郁熱伏氣乃外溫熱發病之本也。”因此，在臨床實踐中，他非常重視審辨郁熱伏氣。他還指出：“若郁熱伏氣盛，或初解之未當，及誤治誤補使邪陷者，亦可逆傳心包，此時病已里，投以辛涼祛邪之重劑即可效若桴鼓。”孔伯華非常重視辨證論治。他說：“醫之治病首先在于認證，將證認清，治之則如同啟鎖，一推即開。認證之法，先辨，以求其本，病本既明，虛實寒熱則迎刃而解。”他還強調指出：“若邪為困，熱深厥亦深者，臨證中反見象，此熱極似寒之假象者也，倘辨證不清，誤用熱藥，必使之斃。然則只投涼化寒凝之品，不惟溫熱不得解，反使邪愈加閉固。輕者廢，重者不治……”。在臨床實踐中，孔伯華非常重視肝與脾的關系。他指出：“數十年來臨證中，家兼熱致病者十有八九，此天地氣運使然也。蓋熱之由來，乃木旺土衰，木氣乘于土，敗而賊之所致者也。”他還指出，在脾、胃、肝相互關系中，“脾”和“肝熱”是導致人發生一切疾病的兩大主要因素。孔伯華善于使用石膏，這在醫界廣為人知，他在臨床實踐中靈活運用，常常取得良好的效果。他的門徒曾總結出40條應用石膏的經驗。孔伯華曾說：“石膏治傷寒頭疼如裂，解消煩，又能催療斑，可平癰潰瘡爛，臨證中當從躁、、、嘔四字著眼，從太、明二經求治。屬于邪實火壯者，石膏之用何疑？于應用時猶恐不及也。”他還向自己的兒子傳授了重視使用石膏的意義：“若溫病條辨中焦篇第一條，是兩則治法，其證皆同，只因其脈異而別出白虎與承氣，脈浮洪躁甚，設誤用承氣下之過早，足至邪陷而亡；另則脈沉數有力，甚則脈反小而實者，雖系承氣證，然投以白虎非為其過。汝就此一條，即應理解用石膏之理。亦須明硝黃不可早投，然后會意在心，詳察對比于臨床脈證之自然法象，務求理論與實踐相合，焉有藥不對癥之理。”孔伯華以救治病人為己任，經常親自上門為患者就診，甚至慷慨解囊，資助貧困病人。他早年多次參與消滅鼠疫、霍、痢疾、天花等傳染病和流行病的工作，對病人負責到極致。他在診治沉疴疑難的病癥方面取得了很多就。他畢生致力于中醫教育事業，臨床實踐中挽救生命，為中醫事業的發展做出了寶貴的貢獻。他被譽為“北京四大名醫”之一。1952年，他到主席的接見，隨后他寫信給主席，提出了對中醫人才培養問題的看法。他說：“醫之作也，求百病之本，執技良，方能拯濟疾苦，故宜首重培養人才。”同時，他也表達了自己為中醫學的發展盡力的愿。他說：“醫之活人，何分中西，存心一也，但其理法不同，今逢主席察其旨，發揚數千年文化，何幸如之，愿努力發揮，以期理法臻于至善，達于全理，使病者有所依。必先從教育人才始。”這說明了他對黨的中醫政策的熱烈擁護。孔伯華生前參與中央領導同志的醫療保健工作，辛勤努力，到了高度評價。他多次到周總理的接見。他在古稀之年，診務繁忙，沒有閑暇時間總結自己的經驗心得，公之于眾，獻給人民，這一點使他到憾，所以晚年經常在深夜埋頭寫作。他留下了《臟腑發揮》、《時齋醫話》等稿。早年他與曹巽軒、陳世珍、陳企董共同編寫了《八種傳染病證治析疑》十卷。1955年3月，他病重，自知無法康復，因此讓兒子代理診務，并囑咐：“兒孫弟子，凡從我學業者，要各盡全力，為人民服務，繼續我的志愿。”同年11月23日，他去世。