西醫的問題在于忽視了哲學思辨和對自然規律的本質認識。由于西方科學在過去幾個世紀中取得了巨大的就，現代人往往將西方科學視為真理，并將西醫視為不可搖的真理。然而，一個簡單的問題可以揭示出這種幻覺的本質。你可以問一下最前沿的科學家，他們能否確定人類的自然規律是什麼？很可能沒有一個科學家能夠給出確切的答案。
有人可能會提到，西方科學利用量子力學的觀點否定了必然規律的存在，認為這個世界上的一切變化都是偶然和概率的結果。然而，這實際上顯示了西方科學對于真正自然規律的無知。盡管西方科學已經發展了五百年，但至今沒有發現真正的自然規律。
另外，有人可能會說，西方科學所依賴的儀已經非常先進，幾乎可以發現一切規律。然而，真正的自然規律并不是可以觀察到的東西，而是一種無形且無不在的原理。它無法通過儀來觀察，只有通過哲學的思辨才能真正認識它。西方科學拋棄了哲學，因此無法發現這一規律。
很多人對哲學并不了解，他們認為哲學是空的、不可靠的幻想，并認為它沒有多價值。然而，事實并非如此。哲學和自然科學一樣，有著堅實的自然科學基礎，這個基礎就是質的統一。質的統一告訴我們，人類和萬一樣，不僅由相同的質構，也到同一原理的支配。因此，人類的存在和發展原理與萬的存在和發展原理是一致的。通過認識自己，我們也就能認識自然。
顯然，哲學方法本質上是一種系統方法。它基于萬在運原理上的統一，通過系統間的類比來認識萬。有了這種方法論，我們就可以通過宏觀系統來認識微觀系統，通過可觀察的系統現象來認識不可觀察的系統現象，從而對自然有更本質的認識。
舉個例子來說明，人類與自然的關系是無法通過儀觀察到的。然而，通過人系統和地球系統的類比，我們可以認識到自然變化對人的影響。眾所周知，自然變化可以引起海水的汐效應。人類是地球的一個影，水在地球表面占據70%，在人中也占據70%，而且其中的化學分相似。通過類比，我們就能夠認識到自然變化通過作用于人的組織影響人，人的許多生理周期就是自然周期在人中的一種反應。
西方科學的問題在于過于依賴儀的觀察。如果觀察不到某種現象，它就不承認其存在。然而，事實上，儀欺騙了我們所有人。由于真實的世界萬歸一，組儀的質與所有被觀測質的本質是相同的。儀只能觀測由統一質組織起來并呈現個的東西，而對于共的統一質的混沌狀態是永遠無法觀察到的。比如，空間中存在著連續的不對稱運的統一質，萬都是在反抗這種不對稱運中獲得持續運的能量。然而，由于它于混沌狀態，任何儀都無法觀察到它。因此，西方科學始終不承認它的存在，這導致整個自然秩序無法被理解。
同樣地，如果我們相信萬歸一，就能夠認識到，如果人類擁有生命，那麼萬也擁有生命；如果人類擁有神，那麼萬也擁有神。人類在自然界并不高貴，他們只是無限宇宙空間中的微塵，隨風而來，隨風而去，嚴格遵循自然規律的支配。因此，我們可以認識到，組儀的原子并不是死的，而是活的生命系統。它們與變化和空間的變化是一一對應的，或者可以說是同步的。使用儀觀察周圍世界，就好像站在運的火車上看到火車上的東西都是靜止的一樣，實際上它們都是在不對稱變化中存在的。最典型的例子是地球上的引力變化。明明隨著日地和月地距離的變化，引力必然會周期變化，但儀卻永遠無法測量出來。這是因為組儀的原子與引力同步變化。