薛曉鵬是肖相如老師的三期弟子，原本是一名西醫臨床醫生，因為緣分與熱開始學習中醫。通過師父的指引和教導，他系統地學習了中醫四大經典，重新回到了正確學習中醫的道路上。他深幸運能夠加師門，避免了走彎路，雖然每個人的況不同，但只要方向正確，努力學習就會離目標越來越近。他也明白，有的人可能即使很努力，學習很多年也無法門，因為學習的方向錯誤，越努力反而離目標越遠。
作為一名西醫，薛曉鵬覺得自己結緣中醫實屬巧合，自知才智有限，但能夠得到師父的許可收留門下，是他三生有幸。通過在師門的系統學習，他的臨床療效顯著提高，對中醫的興趣也越來越濃厚。他曾經總是在想什麼方可以治什麼病，沒有章法可循，對中醫西醫的知識也到混淆，不確定病是什麼證，該用什麼方，所以療效也不盡人意。但自從學習了《傷寒論》以后，他學會了運用麻黃湯、桂枝湯、大小青龍湯等經方。外病的療效得到了顯著提高，他實現了運用中醫藥治療冒發燒的小目標，因為在基層，冒和咳嗽是最常見的疾病，如果連這些都治不好，就無法獲得患者的認可。
薛曉鵬曾經總是考慮發熱病人是細菌染還是病毒染，也不知道該怎麼辦。但現在，他通過純中醫的思維來思考，能夠確定是太病的惡寒發熱、明病的惡熱發熱還是病的往來寒熱，不再慌。他記得師父說過現代人缺乏傳統文化的功底，連繁字都不認識，缺乏學習中醫的能力。而師門給他們安排的經典課程正好可以彌補這一短板。他自問為什麼過去看不了的病，現在能夠看好了？他認為這是通過師門經典課程的學習，培養了他們自主學習中醫的能力，建立了自己的中醫思維，最大限度地還原了古人診察疾病的原始思維過程。
薛曉鵬認為通過不斷學習經典課程，逐步培養和形自己的中醫思維是非常重要的。他特別強調思維的重要，認為只有站在的高度，才能更好地理解中醫的許多問題。中醫學以整觀念為指導思想，運用學說、五行學說、藏象學說、衛氣營學說、三焦學說等哲學思想，診察疾病。《經·素問應象大論》中說道：“者，天地之道也，萬之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”思維用于識別病機、落實診斷、認識中藥、理解經方、分析脈象，這就是古人的思維方式。
薛曉鵬用思維來認識病機，例如虛證、盛證、虛證、盛證等，通過分析病特點來確定疾病的屬。他也運用思維來認識中藥，了解藥的氣味屬，以及藥的質地和部位對的影響。他認為要綜合運用分析，不斷充實和完善自己的中醫思維，才能更好地了解疾病的發生、發展、治療和預后。
薛曉鵬也強調了思維在認識脈象方面的重要。他認為切脈的目的是為了了解氣在脈管中的狀態，判斷是否充盈、有力。他們不要過于復雜地去學習脈象，而是先確定脈象的屬，然后再慢慢會脈象的細微變化，不斷調整。他認為浮、沉、遲、數這四個脈象可以將脈象分兩個方面，簡化了學習脈象的過程。
薛曉鵬認為學習中醫要從經典手，最大限度地還原古人診察疾病的原始思維方式，從因到果推理，從果到因驗證。只有辨得了，確定了疾病的方向，才能離目標越來越近。他希通過自己對中醫思維的認識和會，對學習中醫的人有所啟發，同時也希能夠得到師父和同門的批評指正。