干祖在耳鼻咽疾病的診治方面有著獨特的見解，其中從肺論治耳聾的經驗尤為獨到。耳聾分為先天和后天兩種類型，本文所講的耳聾實際上是出現于多種疾病發生和發展過程中的一個癥狀，不包括“生而聾者”的“聵”。歷代醫家對于耳聾治療的理論各有發揮，但應用于臨床的卻很。然而多年來，干祖以“耳聾治肺”的理論為依據，進行了廣泛的應用，并取得了較好的治療效果。
干祖認為肺氣失宜、肺失清肅或肺氣不足與耳聾有關，這與歷代醫家的觀點不同。據《素問·繆刺論》和王孟英《溫熱經緯》的觀點，干祖指出肺衛見癥者均可從肺論治耳聾。在臨床實踐中，干祖總結出了從肺論治耳聾的法則，并舉了幾個案例來闡述治療過程。
在第一個案例中，一位男患者因風寒襲于肺衛導致耳竅失聰，經過干老的治療，患者的癥狀得到了明顯改善。在第二個案例中，一位患者因風寒外襲、痰阻肺絡導致耳竅失聰，經過干老的治療，患者的耳閉得以解除，聽力得到了明顯提升。在第三個案例中，一位男患者因肺氣不足導致耳聾失聰，經過干老的治療，患者的耳分泌停止，聽覺基本恢復。
總結來看，干祖提出的“耳聾治肺”理論是其幾十年臨床經驗的結晶。他認為，無論耳閉、膿耳、猝聾等癥狀，只要備肺衛見癥者，均應從肺論治耳聾。在的治療過程中，干祖提出了宣、肅、補三大法則，并據癥的需要進行個化的運用，這為同道們提供了驗證干老治療經驗的可能。
這篇文章選自《專攻耳鼻科病五十年》，是對干祖在耳聾治療方面獨特經驗的總結和展示。