廢話說，我們先來看一段原文，《素問·上古天真論》：“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，氣溢瀉，合，故能有子；……八八天癸竭，，腎臟衰，形皆極，則齒發去。腎者主水，五臟六腑之而藏之，故五臟盛乃能瀉；今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣……故無子耳。”
男生育能力與《素問·上古天真論》的解讀
這段描述實際上大致概括了男的生理變化規律，我們只截取其中有關生的容。有人立馬舉手發言：“乘法我會算，古人大大說明白了，所以男能生孩子的年齡就是16歲到64歲！”但其實不然。首先，“男子以八為度”，本就是古人的一個大致算法，顯然有一定程度的上下誤差，所以我們生活中也能見到七旬老者老來得子的新聞。其次，我們仔細看就會發現，能否生子主要是與一個“天癸”的東西直接相關。“天癸”來了，就能有子；“天癸竭”，就“無子耳”，比送子觀音牛多了。
那這個神奇的“天癸”究竟是什麼呢？中醫學認為，“天癸”指的是五臟之當中的腎，在接了五臟中其他臟的氣補充之后，形的一種專司生的微質。這種微質沒有實，所以我們可以把它想象一種功能，這種功能以“腎”為基礎，但是必須有充沛的所有五臟氣流注，才能正常發揮。這就是為什麼，在全五臟的氣還不充沛的“二八”之前，以及“形皆極”、五臟衰弱的“八八”之后，都不能功生育的原因。
在原文中，聰明的黃帝老人家聽到這里以后，立馬就反問岐伯，那既然這樣，有些得道的養生高人，能活到一百多歲，他們的臟氣到“八八”的時候肯定還有盈余，那這種得道之人是不是就能將“天癸”維持到老呢？岐伯也給出了肯定的答復：“夫道者，能老而全形，年雖壽，能生子也。”看到這，相信大家都有一種“聽君一席話，勝聽一席話”的無語。搞了半天，你黃帝老爺子整本《經》還是沒講明白究竟幾歲以后才不能生孩子唄？“道者”是怎麼個者呢？我大冬天還能跳河冬泳能算得道了嗎？
但事實上，由于人質差異極大，在現實生活中，確實無法給出一個明確的生育能力界限。不過古人提出的“八八”為度確實有參考意義，絕大多數男的生能力，都是在64歲上下8歲的區間走向衰退的。要想盡可能地保留生育能力，除了腎充足以外，還需要讓五臟都有充足的氣。
我們雖然做不到岐伯在《上古天真論》中所說的“上古圣人”的地步，但是可以按照該篇原文的描述，概括出以下要點：1飲食有節：規律、適當飲食，不偏嗜辛辣油膩，也不偏嗜過度清淡。2起居有常：作息規律，形固定生活習慣。3不妄作勞：勞逸適度，休息時間和活時間都要有保證。4虛邪賊風，避之有時：注意自我防護，避免過度寒熱、燥帶來的外疾病。5恬淡虛無，真氣從之：放松心，豁達開朗，如果產生了激烈的緒，要及時疏導、恢復平靜。
實際上，關于最后一點，《黃帝經》中專門用了大篇幅來描述其重要，只是后世學者往往只看到了關于的“修”，卻忽略了原書中關于“養”對健康的重要。今天就跟大家聊到這里，以后有機會將繼續與大家分關于這部分的容~