唐六六是一位男患者，他的右側到麻木已經持續了一年的時間。隨著春天的到來，他的口眼開始歪斜。經過診斷，發現他是由于明氣虛引發的虛風，導致老年力量衰退。在這種況下，治療需要通過發泄來調理，但不宜使用風藥，而應該用固衛益氣的方法。針對氣虛的況，可以使用人參、黃芪、白、炙草、廣皮、歸、天麻和煨姜南棗等藥進行治療。
總結來說，明氣虛會導致肢無力松弛，需要使用人參等藥來補明氣虛，同時輔以附子、黃芪和炙草等藥。如果出現短和牽攣的況，則需要優先逐邪治療。男易于氣傷，而易于傷，因此治療男疾病需要以補氣為主，治療疾病則需要以補為主。左側代表，因為心肝位于左側，右側代表氣，因為肺脾位于右側（均指寸口脈）。麻木是氣虛風的表現，屬于預兆，如果不及時調理，到了春季風木發的時候，就可能發展為口眼歪斜。總而言之，土虛則木乘，明不足則風生。經絡中的氣是營衛二氣，其源在于胃，屬于明。年老的人面焦黃、發白，明脈必然衰弱。春季是風木的主宰，氣候變化會引發發泄，如果使用疏風解表的藥，則會進一步虛弱營衛，使風木更容易乘虛而，因此應避免使用風藥。虛在營衛，表現為表證，本質上是胃中氣的虛弱。這個方劑以人參、白、甘草、姜棗為主要藥，用于補中和助胃之里。黃芪和當歸可以補氣養，活固衛的表證，表里同治。明逆行順為正常，如果胃逆，則膽火會上逆，進一步助長風，所以需要加陳皮來降低胃氣，化痰。因為主而從，氣虛津會化為痰。天麻可以定經絡之風，化解經絡之痰，對于口眼歪斜和肢麻木等癥狀非常重要。
胡五六是一位年過五旬的患者，他的明脈已經衰弱，營衛無法充盈到脈絡中。土虛則木乘，所以厥氣易逆，產生風的癥狀。風勝則腫，在經中稱為“風勝則，熱勝則腫”。在這里并沒有明確指出是面部還是下肢浮腫，所以無法確定，但有可能是由外風邪引起的浮腫，或是由于長期的風引起的下肢浮腫（高腎損害）。這個患者明脈虛的同時，也出現了明顯的肝火上炎癥狀，因此說熱久則燥，同時面部發熱、咽干舌燥。土虛木乘，之火橫逆于胃，為了控制它的勝勢，所以不到。同時，母病及子，肝膽木橫而進心包，導致心中有堵塞。出現了這種況，就非常擔心會出現肢萎廢的痱中癥狀。這種況下，治療需要急于清肝火，有明顯的癥狀，所以以清肝火為主，同時緩解也可逐漸扶明的虛弱。葉天士在其他醫案中認為，“夫志變蒸之熱，閱方書無芩連苦降羌防辛散之理”，也就是說在葉天士的理論中，對于志傷產生的不配的熱，既不能使用苦寒直折的方法，因為苦寒會傷胃，導致肝風更加，也不能使用辛散的風藥來排解，這是針對外發熱的方法，即經所說的：“若燔炭，汗出而散”。所以治療方法是什麼？必須采取壯水之主的方法，以制，來治療志變蒸之熱。即以甘寒為主要藥，包括羚羊角、連翹，這兩者煎水后味道非常淡，絕不會傷胃，羚羊角善于清肝肺之熱，有助于金平木息風。連翹的形狀類似于心包，善于清心包之火，同時有解郁的功效，對于志所產生的郁火，作為輔助藥非常適合。丹皮和梔子可以清肝熱，梔子能引導三焦的熱屈曲下行，并通過小便排出，這是它的特點。丹皮善于清分的熱，進厥，梔子善于清氣分的熱，進。這兩者都是清除厥和的熱，清除氣分和分的熱，因此適用于肝膽的郁熱，常常需要相互配合使用。玄參的黑，進腎臟，腎是真正的水，含有一點真，是氣升發的基礎，水不足則氣外泄，形相火。心是真正的火，又含有一點真，如果火逆衰，則無法于腎臟，就會為未濟之癥。玄參可以補充心中的一點真，并下降到腎臟，腎臟得到這一點真水，氣就穩定下來。這就是玄參的功效。相較于知母和黃柏，玄參更不容易傷胃，但使用過量仍然可能導致泄瀉。如果不足，則可以加生地以增強其功效。花的白，進肺臟，心中含有一點真，它的肅降功效依賴于肺臟。花可以清熱生津，潤肝火所產生的燥熱，同時善于化痰，肝化風，煉痰，阻塞在經絡中，非常適合使用。天麻可以定經絡的風，已經在多個方案中解釋過，不再贅述。葉，又稱花葉，功效與花類似，本案中用于清肝明目，清利頭目。