在當今社會，橫流，人心浮躁。經濟的繁榮掩蓋了許多心的空虛與不安。因此，許多人尋求通過修行來獲得心的安寧與滿足。那麼，究竟該選擇怎樣的修行之路呢？今天我們為大家總結三個關鍵的要點。
第一，無分別。有一個小和尚和他的得道高僧師傅一起去化緣。一路上，小和尚對師傅敬仰有加，覺得師傅都對，句句說得有理，心無比崇拜。然而當他們到了一條小河邊時，看到一個姑娘想過河過不去。老和尚主背著姑娘過河。小和尚在心里嘀咕了十里地，卻不敢問。師傅指出，他背過了河，馬上就放下了，而小和尚背了三十里地，還沒放下。師傅的心里只有助人的善念，沒有男之間的雜念，所以過河后，師傅心都放下了。小和尚有男授不親的分別心，而遮蔽了自己的善心。窮與富、賤與貴、吉與兇、順與逆、得與失、對與錯、是與非、敵與友、與恨、與丑……這些都是我們的分別心生出來的概念。如果破除了分別心，也就消除了對立與矛盾。離“自在”的境界又近了一步。
第二，無執著。一位學僧問禪師：“師傅，以我的資歷多久才能開悟呢？”禪師答：“十年。”學僧又問：“需要十年嗎？師傅，如果我加倍苦修，又需要多長時間開悟呢？”禪師答：“二十年。”學僧接著問：“如果我夜以繼日、不眠不休的只為禪修，又需要多久才能開悟呢？”禪師搖搖頭答：“那你就永無開悟之日了。”正確的做事態度應該是：因上努力，果上隨緣！太執著一個結果或目標，得失計較之心就會隨之而來，人就沒辦法活在當下。因為結果是眾緣合和的作用，不是人為所能完全控制的。所以，請安住當下的努力。之坦然，敗之淡然。
第三，無妄念。一位小和尚問一位得道的禪師：“您開悟前與開悟后有什麼區別？”禪師答：“開悟前，砍柴，擔水；開悟后，砍柴，擔水。”“那有什麼區別？”小和尚一臉疑問。師傅答：“開悟前，砍柴的時候想著擔水；擔水的時候想著砍柴；開悟后，砍柴的時候想著砍柴，擔水的時候想著擔水。”王明詩曰：來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄，說與世人渾不信，卻從外尋神仙。意思是：該吃飯的時候就只想著吃飯，該睡眠的時候就安心睡覺，這樣修行下去就有用，不用另外找其它玄妙的法門。吃飯和睡覺時，我們不是刷手機，就是妄念紛飛。捫心自問，現代人有幾個人可以做到安心吃飯和睡覺？有幾個關心飯菜是否可口，睡夢是否香甜？真正心無旁騖地做一件事并非易事，可以先從無妄念地吃飯、睡覺開始練習。通過這三點的修行，我們的修行之路才算真正開始！