中國中醫文化的博大深值得我們深研究和讀。藏區醫者在不斷的學習和理解中，讀到《溫熱論》中與汗、津的相互關系。有了自己一點點的理解和啟發，在這里藏區醫者就淺談一下“救不在，而在津與汗”的個人理解。與各位探討和相互學習，不足之，敬請諒解。
《溫熱論》中提出了“救不在，而在津與汗”的治療大法，針對溫病邪侵人后容易造津耗傷的況。溫病是由溫熱病邪引起的熱象偏重，易于化燥傷的一切外熱病的總稱。這類疾病在質和證候表現上都以火熱為特征。熱邪不燥胃，必耗腎。在整個溫病的發展過程中，幾乎都有傷的現象，尤以后期更為突出。各種外熱病邪如溫熱、暑、燥火、疫癘等侵襲，導致發熱、汗出、食、吐瀉等耗傷，延誤失治，或誤汗、誤下，誤用溫補，恣用淡滲利水，或平素虛之，以及瘡家、衄家、亡家等都可能導致溫邪化燥化火，傷津耗，繼而還可耗氣傷，甚至亡亡，危及生命。因此，保護、滋養為治療熱病的關鍵。養護津有扶正法邪、調整平衡的作用。
津和在生理上存在著切的關系，二者的生都來源于水谷氣，津滲于脈中，即為，所以有“津同源”之說。在病理況下，和津之間也相互影響，尤其在熱病過程中，由于高熱熏蒸、汗出又多，奪汗者無，形脈空虛、津枯燥等病變。因此，治療時需要滋。溫病用滋和雜病有所不同，雜病重在滋補有形之，溫病重在生津養，以制止汗外泄。救尤易，是指在溫病過程中使用救之品，不出寒涼，以寒治熱，易于理解，易于掌握。救不在，是指救的目的不在于滋補。救需要充之藥，以補藥之，作瀉藥之用，既可攻實，又可防虛。在溫病治療過程中，以顧護津為第一要義，救是溫病治療的大法。
溫病初起時，邪在衛分，衛氣郁阻，治療即需顧護津，防止變端。可以使用辛涼表的藥，佐以甘潤。例如銀翹散，配合了竹葉、蘆等甘寒之品，甘可以補胃氣、和胃氣，寒可以清熱降火，以使水谷微上輸于肺而為津。秋令燥邪初襲于肺，可以使用辛涼甘潤的桑杏湯，配合沙參、梨皮養潤燥，以使邪去而津不傷。暑初起，發汗后暑證悉減，但頭微脹、目不了了，余邪不解，可以使用清絡飲芳香逐邪，配合西瓜翠等藥，既能清暑滌熱，又能顧護津。
明氣分熱盛，正勝邪實，邪正爭，導致熱大、口大、汗出大、脈洪大等癥狀，治療時不可用苦寒直折之品，也不可滋之味，而是可以使用辛涼重劑的白虎湯。白虎湯的功效主要在于清邪以治本，不傷津。如果脈浮大而芤，汗大出、微，甚至鼻孔扇者，可以使用白虎加參湯。白虎主退邪熱，人參固正，使能生，以救化源之絕。如果溫邪里，結于胃腑，形明腑實，需要急下驅除邪熱，以達到急下存的目的，但切忌妄下、過下以防耗傷胃腎之。據患者質差異而采用不同的攻下方法，例如使用大小承氣或調胃承氣。如果下后數日，熱不退，或退不盡，口燥咽干，苔干黑，或金黃，脈實而有力，可以使用護胃承氣湯或增承氣湯增水行舟。
溫病后期，熱邪久羈，劫灼真，或誤汗、誤下津被劫，助邪深傷及肝腎，或溫邪久羈中焦，克伐腎水，或勞倦傷，素有肝腎不足，復溫熱燥邪，都可以導致真明虧耗。這時，可以使用加減復脈湯、一甲、二甲、三甲復脈湯等滋補真的方劑。另外，還可以使用苦甘合咸寒，酸甘合酸苦的瀉南補北法治療虛火熾之證，例如使用黃連阿膠湯治療溫病，使用連梅湯治療暑溫病后期等。
此外，還可以使用甘寒增、滋養肺胃的藥來治療溫病津氣耗散的況，例如沙參麥冬飲、益胃湯、五飲、竹葉石膏湯、雪梨漿、牛飲等。而在溫病后期虛有熱的況下，可以使用咸寒滋潤的藥填補真，例如使用大小定風珠湯。另外，還可以使用酸斂藥和人參、麥冬、甘草配伍，以酸甘化，斂氣生津的藥來治療溫病后期真明虧耗的況，例如使用生脈散。在溫病治療中，需要調和津，使之外潤表皮，滋五臟六腑，以促進康復。
綜上所述，溫病救不在于滋補，而在于護津、生津、養津。只有津調和，才能變化為，才能維持人的正常生理功能。因此，在溫病治療中，需要注重保護津，使用辛涼護津、甘寒生津、咸苦下奪以存津、酸甘化、咸寒增等方法來調和津，以促進康復。