氣在中醫理論中被視為運行的“帥才”，這一觀點在臨床實踐中得到了千真萬確的證明，無需多言。然而，我認為單純地將氣與聯系起來是不夠的。事實上，氣不僅是的帥才，而且也是人各種有形質（如涕、淚、唾、食、和大便）的帥才。六經是人的主要通道，它們不斷流，而腸胃則是水源和營養的集中地。九竅是水的出口，通過氣的滋潤和統帥，它們能夠發揮儲藏、營養輸送以及滋養人臟腑組織的生理功能。氣的暢通至關重要，外邪侵襲或傷七竅，氣的流阻，導致“百病皆生”。氣滯于部，則會產生痰、水、食停滯、便等癥狀。氣的失補則會導致頭面清竅的異常，如涕淚混濁等。治療的重要方法是首先使用有辛散通達作用的藥來理順氣機，如麻黃、桂枝、荊芥、防風、紫蘇、桔梗、細辛、生姜等。次要方法是使用有苦溫作用的藥來行氣開結，如枳實、厚樸、橘皮、杏仁、木香、沉香等。通過確保氣的通暢，使邪氣隨氣行，通過孔竅排出外。我們通常所說的發汗理氣實際上是通過通氣排。當然，還需要據痰、水、食和大便等有形邪氣所在的部位以及寒熱屬來配伍相應的藥，共同實現疏通氣機，驅除邪氣，治愈疾病的作用。氣應該充盈，充足的氣不僅可以消化、運輸質，還可以有規律地排泄廢。所謂“氣化則能出”，“谷氣津已行，營衛大通，乃化糟粕，以次傳下”。如果氣不足，則所有質都無法被主宰，導致部積滯，外部泄。因此有“寡因塞用”。益氣和固攝是治療的重要方法。例如，對于氣虛脹滿的況，應該使用益氣來解脹。對于氣虛九竅泄的況，應該使用補氣來固守。在益氣用藥中，甘溫藥是首選，如黨參、黃芪、白、枸杞、甘草、大棗等，但必須加山藥、五味子和山萸，否則溫補藥的作用會過快，無法發揮持久作用，而津和氣還沒有生，藥就會減弱，給人一種吃藥有力，停藥又恢復乏力的覺。次要的方法是溫和火生氣，如附子、十姜、佳、補骨脂等。配伍或合并填，如地、白芍、萸、阿膠。或者合并收，如五味、益智、烏梅、牡蠣，據況選擇使用，以確保氣能得到增益。這樣，就不會外泄，能守，從而氣能得到源源不斷的生產。過去有人說：“百病皆由痰作崇”。不妨繼續說下去，“有形總緣氣生治療有形的疾病，不要忘記有形的氣。在治療中，補氣是一個結果，使用人參、黨參等的前提是有足夠的氣來消化和運化這些補藥，否則這些營養質反而會為痰，產生火熱。這是導致乏力、氣虛、月經量、痿等功能減退的不足的一方面；其次，虛和火旺會加速消耗氣、津，也是不能忽視的。我曾經治療過一個患有無力的患者，他是一名保潔員，經常在高溫環境下工作，后來出現了乏力，最終導致手腳不能隨意活。西醫診斷是無力，他吃了很多補氣藥，如紅參、鹿茸等。后來我看到他的脈搏細數，舌苔紅瘦而膩，考慮到他的經濟條件一般，我開了500克的知母和250克的金，每次服用10克知母和5克金，每天兩次，20天后，這個患者竟然能夠下地走，自己吃飯和洗臉，再堅持20天，基本上可以做家務了，三診脈搏不再細數，說明虛火已經退去，虛時間過長導致氣不足，后來加了5克菟子，雙補，最終治愈了疾病。