“春三月，此謂發陳”，這句話指的并不是歷的春天三月，而是歷的春季三個月。按照醫學的觀點，“發陳”意味著舊的被替換為新的，陳舊的被散發出去，變新的；也就是說生氣煥發了。“天地俱生，萬以榮”，我們的與天地的氣候相互配合，按照道家的觀念，人的就是一個小天地，整個天地只不過是一個大人。這是古代天文學與人相互配合的觀點。春天是生長的季節，萬欣欣向榮。下面我們重點講述春天的養生之道。
說到養生，還有一件事要告訴大家，《黃帝經》中有一個與道家觀念相同的主要觀念。生命的重要在于養生，保養，而不是衛生。西方文化強調衛生，是一種消極的概念。衛生是保衛和防的意思。養生是積極的，是通過培養現有的生命來提升自。這里所說的養生學與衛生學是不同的。但是如何養生呢？下面我們講述春天應該如何養生，盡管我們現在可能做不到。
“夜臥早起，廣步于庭”，早晨起來多運。我常常告訴那些學習禪宗和武功的人，尤其是現代人，學習武功的人，白天沒有時間，晚上可以去公園或樹林里打拳練武功。但是我告訴他們不要夜間練習。為什麼呢？因為晚上在公園山林里吸的是二氧化碳，因為草木在夜間釋放二氧化碳，而早晨起來呼吸的是氧氣。結果他們非要晚上去練習，真是有趣！這需要一些了解才能明白。
“被發緩形以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”，古代人的頭發都是束起來的，最好是散開，讓它生長。我們人類和一樣，春天也會，秋天也會，也是春秋兩季換的。我們的也是如此，但大家可能沒有注意到。所以在這個時候，“使志生”，讓自己意識和神煥發出來。“生而勿殺”，醫學和政治有關，不要殺生。“予而勿奪，賞而勿罰”，對待生世界，我們只能給予，不要懲罰，不要殺生。大家都知道秋天會做賬，為什麼呢？因為中國古代的法律規定，只有犯了重罪的人，除非特別嚴重，很會當場決。判決以后，一定要等到秋天執行，據氣候時令來決定，因為春天不準殺生。所以“秋后算賬”就是這樣來的。秋天到了，該決的人才會被決。幾千年來，帝王政策規定春天不殺生。所以古人有兩句俗語：“勸君莫打三春鳥，子在巢中母歸。”春天的鳥不準打，因為小鳥正在窩里等著母親回來喂養。中國文化中的天人合一的理念與氣候有著切關系。這是關于春天養生的方式。
“逆之則傷肝”，春天是生長的季節，所以你的頭發也應該散開，心境也應該良好，一切都要好，晚上早點睡覺，早晨早點起床，保養，這還沒有涉及到心理狀態。如果違反了這樣的生活方式，肝臟很容易出現問題。春天屬于木，木主管肝臟。當我們聽到肝臟出問題時，現代醫學認為可能是患上了癌癥，但實際上可能只是肝氣傷。肝氣是什麼呢？這就是中醫與西醫的不同之。后來西醫出現后，第一個反對中醫的人說中醫說，因為肝臟明明在右邊，而不是左邊。但我仍然堅持認為肝臟在左邊，這是指肝氣；的神經叉、發的地方在左邊，也就是說肝氣仍然在左邊。所以我們在中醫中看脈搏時，心臟、肝臟、腎臟在左邊，而肺臟、脾臟和命門在右邊。這不是搞錯了，沒有錯誤，這是在講述肝氣的來源。氣脈是叉的，上下叉，左右叉，形一個網絡。所以如果你違反了春天的自然法則，肝臟就會出問題。我們發脾氣、憂郁、向、委屈，都會損傷肝臟。關于心理方面的問題，《黃帝經》中也有相關容，要結合心理和生理進行研究才能得出更好的結果。春天講述了肝臟的問題，其實我們整個氣候有冷有熱，春天逐漸從寒冷變暖，直到夏天火力旺盛。所以我們中國歷史上只有春天和秋天兩個季節。春秋兩個季節是最好的，日夜時間持平，在二十四節氣中，春分和秋分的時候可以穿得七八糟。春天的氣候逐漸變暖后，就會變得炎熱，夏天就到了。“夏為寒變”，夏天怎麼會寒冷呢？這是指夏天相對寒冷。“奉長者”，在生長的時候，春天才是萬生長的季節。“四氣調神”，這是我們講天人合一，生命與氣候之間的變化。我們經常聽到中醫講邪風或邪氣。邪代表什麼呢？哪有哪種風是邪的？哪種風是正的？當我們的生命健康時，氣候是正常的；當我們不健康時，氣候就是邪惡的。醫學告訴我們，如果寒冷，就會怕寒冷，這是因為有寒氣，特別怕冷，覺外面的風很冷，這就是所謂的邪風。正邪只是據自立場的不同而加以區分的。