失眠是當代許多人面臨的問題，盡管有句俗語說“睡眠補充比藥補充更有效”，但越來越多的人卻無法良好的睡眠。夜深人靜本應是舒緩疲勞、放松心的時刻，地睡上一覺應該是非常幸福的事。然而，對于現代人來說，“睡個好覺”已經為一種奢。大多數人躺在床上輾轉反側，數了幾百上千只綿羊，仍然無法睡。有時候第二天早上有事需要早起，特意早早躺下，但結果卻事與愿違。越急著睡覺，越是睡不著；越是睡不著，越著急。這樣漫長而苦悶的夜晚接連發生。此時，有些人會選擇使用安眠藥來治療失眠，但實際上這是一種錯誤的行為，小郎中堅決反對。因為安眠藥本無法治療失眠，它只是強制讓你進看似睡眠的狀態，本無法實現健康的睡眠效果。健康的睡眠讓人清爽愉悅，而使用安眠藥醒來后會到不適、反應遲鈍，頭腦昏昏沉沉。睡眠就像是服用藥一樣，用來治療什麼病呢？治療疲勞、心煩躁、抑郁、頭痛、頭暈等等。這些表面癥狀只是睡眠過程中對五臟六腑進行調整和修復的結果。而使用安眠藥后獲得的睡眠效果本無法達到這種效果，問題反而會變得更加嚴重。此外，經常使用安眠藥還會導致藥依賴，本來勉強可以睡，但一旦依賴安眠藥就完全無法睡。本來只需一片藥，慢慢地變兩片、三片......因此，一些醫生會不斷更換安眠藥的種類，但無論換哪種安眠藥，這些副作用都是存在的。長期使用安眠藥還會導致記憶力減退、短暫失憶，并增加老年癡呆的風險。為什麼會這樣呢？為什麼人會失眠？為什麼睡眠和使用安眠藥之間存在如此大的差別？在中醫看來，一個健康的人是平衡的，中醫稱之為“平”。代表能量，是活躍和熱的；代表質，是靜止和涼的。并不是孤立存在的，它們需要相互流、相互制約、相互補充。可以制約，使保持冷靜，不過度活躍；可以溫暖，使稍微溫暖一些，避免過于寒冷。在不冷不熱、靜適宜的狀態下，人才能最舒適。白天，我們需要工作、學習、鍛煉和活，此時氣會通過皮和四肢表現出來，因此白天人會到力充沛。到了晚上，太下山，天地間的氣息也變得靜謐，此時人的氣會進分。只有氣進分，才能獲得充分的休息，第二天人才會到神煥發、充滿活力。因此，晚上的睡眠實際上是“養”的過程。安眠藥實際上是遏制或直接抑制你的氣，強制你睡。這樣，第二天氣無法產生，人就會到無打采，反應遲鈍，像行尸走一樣。久而久之，氣越來越，也不足，最終導致兩虛，產生嚴重的后果。因此，失眠歸結底是因為“不”，任何失眠治療都是圍繞著這個主題展開的。人的臟腑中，最能代表的是腎和心，心代表，五行屬火；腎代表，五行屬水。在正常況下，心火需要下降到腎臟，為腎水提供溫暖，防止腎水過于寒冷；腎水需要上濟到心臟，滋養心，并同時抑制心的熱。這種心腎上下流融合的狀態稱為“心腎相”。相反，如果心火過旺，或腎水不足，無法控制心火，就會導致“心腎不”，心火失去制約，小火苗會在外燃燒，導致人變得興、焦躁和失眠。因此，對于失眠的人來說，降低心火和補充腎非常重要。今天我給大家介紹的是一種名為黃連阿膠湯的方子，出自醫圣張仲景的《傷寒論》。黃連阿膠湯是一種滋降火的經典方劑，可以調和，對大多數失眠都有奇效。方子的組如下：黃連、黃芩、白芍、阿膠、子黃。黃連和黃芩都是苦味藥材，苦味心。這兩味藥材可以清除心火，同時苦味藥材還有開泄作用。阿膠大家應該都很悉，它可以補滋。要想控制心火，使氣進分，不足是不行的。阿膠一方面可以補充，也是的一種；另一方面，阿膠可以直接滋養，因此，阿膠不僅可以治療氣不足，還非常適用于調理各種干燥癥狀，如干燥的皮、便、口干舌燥等等。白芍可以輔助黃連和黃芩制約心火。黃連和黃芩清心火，白芍則有收斂作用。同時，白芍還可以養滋，使補充的和得到充分利用。在這個階段，心火已經被撲滅，腎水也得到補充，只差一個引藥了。此時，張仲景想到了子黃。子黃就是蛋黃，不要小看它，中醫中它是一味滋潤燥的良藥，許多醫典都有記載。張仲景認為子黃就像人的心臟一樣，懸浮在蛋的中間，可以上下通達，流心腎。因此，使用蛋黃作為引藥再合適不過了。至此，所有的藥材介紹完畢。那麼，如何使用這個方子呢？首先將黃連、黃芩、白芍煎煮，三大碗煮一碗，然后用藥湯慢慢溶解阿膠，讓湯稍微冷卻，然后加提前準備好的蛋黃，攪拌均勻。等到蛋黃充分融湯中后，就可以服用了。這樣煎煮一次的阿膠湯可以分為早、中、晚三次飲用，連續飲用一周。當然，你也可以據自己的睡眠狀況來控制或延長用藥時間，以改善睡眠為宜，然后停止用藥。如果你認為黃連阿膠湯只能治療失眠，那就大錯特錯了。方子的主要思路是清除上焦的熱氣，滋養下焦的，可以調節，使心腎相，同時還能補水、淡化皺紋，緩解皮干燥，對許多頑固皮病也有奇效。有些人喝了之后，睡眠變好了；有些人喝了，氣變好了；有些人喝了，月經恢復正常了；還有些人喝了，心變好了，不再焦慮和煩躁。現在市場上也有中藥做坤泰膠囊，如果嫌煎藥麻煩，也可以直接購買中藥。然而，中藥將子黃換了地和茯苓，地滋，茯苓養心安神，藥效幾乎相同。如果你仍然不放心，也可以用蛋黃湯送服。