在上一篇文章中，我們討論了張仲景的六經辯證系，以及該系不能用《黃帝經》的臟腑經絡理論來解釋，而必須使用八綱理論進行分析。可以說，六經系來源于八綱，是在八綱的基礎上發展而來的。今天，我們將一起探討如何用八綱來解釋六經系。
首先，我們先了解一下什麼是八綱。八綱的概念最早可以在《黃帝經》中見到，后來在東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》中得到了突破的發展，張仲景將八綱應用于六經辨證系。八綱在其他醫學文獻中也有很多記載，其中包括《醫學六要》、《景岳全書》、《醫學心悟》和《醫宗金鑒》等。可以說，歷代醫家都非常重視八綱。八綱辯證是各種中醫辯證方法的總綱，包括臟腑辨證、六經辨證、衛氣營辨證等。八綱的定義是：臨床醫生通過聞問切等方式獲取患者的信息，并進行歸納分析，從而確定疾病的病位、病、機反應的強弱以及正邪雙方力量的對比等況，并將其歸納為、、表、里、寒、熱、虛、實八類證候。
那麼為什麼要用八綱來解釋《傷寒論》呢？首先，《傷寒論》中雖然沒有明確提到八綱的概念，但其中都可以看到八綱的神。八綱貫穿于整個《傷寒論》中，可以說是該論文的重要組部分。其次，六經病本就是八綱的最好現。六經病包括太病、明病、病、病、太病和厥病。我們可以將六經病進行八綱的分類。其中，三病（太病、明病和病）屬于證，病位在表；三病（病、太病和厥病）屬于證，病位在里；而半表半里病（病和厥病）則屬于半表半里證。此外，六經病還可以據寒熱虛實屬進行分類，其中證多為熱實，證多為寒虛。通過八綱的分類，我們能夠更加清楚地了解六經病的特點和治療方法。
在識別疾病的方面，八綱中的寒熱和虛實屬常常被用來幫助辨別。尤其是在判斷虛實屬時，相對容易通過聞問切等方法明確。因此，八綱中的寒熱虛實屬對于確定疾病的病非常重要。然而，并不是所有的疾病都能明確其寒熱屬，因此虛實屬的判定更為常用。舌診和脈診是判斷虛實屬的常用方法。當然，如何通過寒熱虛實來判斷疾病的病是一個更加復雜的問題，需要在今后的研究中進一步探討。
總結一下，通過本文的討論，我們對六經辯證系中的八綱理論有了更清晰的理解。張仲景對八綱進行了發展，將半表半里加到病位的分類中，使得疾病的定位更加準確。為什麼要加半表半里呢？因為世間萬是復雜多變的，疾病也是如此。簡單地將疾病進行二分法是不夠的，需要建立更完善的辯證系。因此，加半表半里是張仲景最偉大的貢獻之一！