《黃帝經》認為，人應該皆能活到100多歲：“春秋皆度百歲乃去，而盡終其天年。”關于人的壽命，文獻中亦有類似的觀點。比如，《尚書•洪范》認為：“一曰壽，百二十歲也。”佛在《佛說長壽滅罪經》中認為：“盡其壽命，滿百二十”。那麼，從現代醫學來看，人的壽命是多呢？國學者海爾•福利在20世紀60年代初研究胚胎細胞分裂時發現，細胞生長分裂的次數是有規律的，細胞分裂到50代的時候，細胞就死亡了。他又在大量的實驗數據資料上提出據細胞分裂次數來推算人的壽命，分裂周期為2.4年，按照這個計算，人的壽命是120歲——這與圣賢記載的壽命驚人地一致。《經》告訴我們，“天覆地載，萬悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時之法……”，顯然，天地日月的運行影響著人的生命。而天地變化，是以60年為一個周期的，即60年一個甲子循環。大說來，人能存活在天地之間，最多可持續兩個甲子循環，即120歲。

雖然理論上說人人都可以活到100歲以上，但從生活中觀察到，只有極的一部分人活到了100歲。為什麼？我的觀點是，這與先天稟賦以及后天調養相關。從先天稟賦來說，若先天腎充足，那麼就有可能活過百歲。但從后天來說，若失于調養，導致五臟六腑氣漸衰，那麼即使先天腎再如何充足，也難以活至百歲。我傾向于認為，后天的調養遠比先天更有價值。因為后天我們可以自己把握，而先天氣如此則只能被接。為了活得更長久，歷代圣賢都在思考，并且踐行一些養生長壽的理念和方法。

中醫有一些面診的資料，可供參考。比如，可觀察人中。如果人中較深、較長，就會長壽。從中醫來分析，一方面人中是督脈和任脈的匯點，能反映出人氣流的盛衰狀態；另一方面人中位于鼻與口之間，鼻司呼吸而得天氣，口吃五味而得地氣。人中在天地之間，故名之為“人中”。顯然，人中的深淺長短代表著人稟承天地氣機的多，大概可以現出人的健康狀況。

人人都畏死，民間有種說法“好死不如賴活著”，意思是說即使生活得不好，或是患了疾病，活得很痛苦，但還是要活著。我們都知道，道家追求長生不死，而只有神仙才是長生不死的，所以，要修神仙——這也是道家修煉的目的所在。而若要修仙長生，首先得卻病延年。如何卻病延年呢？當然是學習醫學，因為醫學的作用在于治病防病，兼有助于延長人的壽命。這樣說來，要想在仙道上修煉，就不得不學習醫學。這里的醫學當然指的是中醫，因為中醫是我們的國醫。

如何才能長壽？或者說，達到何種狀態才能長壽呢？我的思考是，五臟六腑要達到“中和”的狀態。所謂“中和”，即平衡、調和、和諧。在這樣的狀態下，五臟六腑的氣調和，自然不生病，當然也能長壽。我的理解是，不管是學道還是修佛，都要有一個健康的。否則，罹患了疾病，出現各種痛苦，也會影響心，導致心不靜不安，這樣肯定會影響修行的效果。所以說，要在修心，先要讓健康起來。而學習中醫即能達到這樣的目的。進一步說，學習中醫既可以讓自己健康起來，還有助于調心煉心，更能讓自己的心更和諧，讓生命更長久，這簡單是一件極好的事，為什麼不去做呢？

印度120歲的僧談長生之道，他說自己的長壽訣在“瑜伽、紀律和獨”。我的理解是：瑜伽可以修煉心，心正則臟腑得和；簡單的生活讓人的心靜，靜則氣歸；中國也有這樣的話：是刮骨鋼刀，《經》首篇即談到，若“醉以房，以皆其”，是速其敗也。顯然，要想在后天獲得長壽，需要從三個方面手：一是養心，讓心清靜。因為心主神明，為五臟六腑之大主，“主明則下安”，心能安靜則五臟六腑皆歸于安和。關于如何養心，《經》提到了不建議，包括：“恬惔虛無，真氣從之；神守，病安從來”、“志閑而，心安而不懼”、“其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”、“邪不能其心，愚智賢不肖不懼于”等等。簡單來說，就是要反復調心煉心，要讓心于清靜并干凈的狀態，而且不外境的過多干擾，從而讓人心無限接近于天心，讓人心中自有的天彰顯出來，這個過程即是修行，也是修心。二是過簡單生活。其實是通過簡單生活來讓人的心于和諧的狀態。為什麼這樣說呢？今時隨著科學技的不斷發展，質越來越富，人的也越來越大，越來越想占有更多的質。而過多的是魔鬼；讓人心迷失；讓生命遭許多無端的痛苦；不但經常遭到挫折，辱也會為家常便飯；與苦惱是相伴而生的，越大，苦惱就越大；產生貪婪和嗔恨，幸福指數因此而下降……要想擺，不妨嘗試著過簡單生活。生活越是簡單，也就越能避免被所牽絆，也就越能讓心更和諧。三是減生活。生活傷腎，這是中醫所非常強調的。過度的生活會妄耗腎，進而導致人的氣神不足。而且腎決定著人的幫助。腎不能妄耗，若妄耗地越多，人的壽命也就越短。我們越是想活得長久，越是要重視養腎，千萬不能傷腎。比如，過度熬夜（熬夜耗傷腎，傷腎于無形）、看恐怖電影、手或生活過頻、濫用藥（特別是久用某此西藥）等等。過早腎虛的人，容易生病、早衰，且短壽。《經》明確地告訴我們，如果能后天重視調養，那麼，就一定“能年皆度百歲而作不衰者，以其德全不危故也。”《大學》講“德者，本也。”我的理解是，所謂德，即是順應天地之道的程度。越是順應天地之道，其德越多；反之越是逆反天地之道，其德越。《易經》講“厚德載”，這里的“”也指壽命。要想獲得長壽，那就一定要“厚德”，即多多順應天地之道。