原文中醫調的方法及其區別
今天，我們來給大家講講在中醫調的方法都有哪些。在《黃帝經》上有這麼一句話：“氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。”意思就是，氣就像天上的太一樣，如果失去了正常的位次，就不能發揮它的作用，人就會減損壽命或夭折，生命機能就會較弱。而在我們中醫調理當中，我們有溫、壯、通、升和回的區分。有很多人就會搞不清楚，也搞不明白它們之間有什麼區別。今天我就一次給大家講清楚。
首先我們說溫和壯，其實就是針對虛證的。溫和壯，它兩只是程度不同。溫就是用溫和的藥來補氣，像我們常用的蓯蓉，鎖，菟子，沙苑子、戟天等等。這些藥呢，都是溫而不燥，就是補不上火的藥。所以虛輕癥的患者，這個時候是可以用的。那壯呢，就是補的作用更大了，適合氣更虛的患者。所以這個時候我們得需要用一些，格猛熱的藥，像附子，桂，仙茅，辛熱的藥。那麼附子大家都知道，能夠通行人的12經脈，能夠將我們里的小隙里面的寒之氣排出去。它能夠補我們一的氣，像它能夠補腎，補心，補脾等。就像我們人的小太，太一出來，寒自散。
接下來再說通。通就是氣不通暢了，往往是由于寒邪凝滯，痰瘀淤阻，導致氣的道路不通暢了。這個時候我們就該溫通氣，像常用的說桂枝、細辛。桂枝能夠很好的溫通氣，細心能散寒通脈。像當歸四逆散，就是一個很好的溫通氣的一個方子。
那麼升呢？就是我們說的清不升了。大家都知道，脾為后天之本，氣生化之源。那麼脾主運化，脾主升清，如果脾不往上升清了，那麼好的華不往上走了，就會出現頭暈目眩，腦袋昏沉沉的，困倦疲憊，乏力。那麼我們管這個做清不升了。這個時候我們用上柴胡、生麻，它可以升發人的氣，主要是針對我們的中氣不足，氣不升。像我們常用的是補中益氣湯。
最后我們來說回，這回大家都知道，得者生，失者亡。就是相當于我們臨床當中的病比較重，回也就是針對亡癥的患者，往往會表現四肢厥冷，神衰寐，病危重，病人神志昏迷。這個時候我們可以用四逆湯，附子、干姜、甘草等，辛熱的藥來回。把你的氣呢給你拽回來，起到一個回救逆的作用。
那麼這就是我們給大家講到了溫、壯、通、升和回，所以出現虛，到底是該需要用溫的方法，還是用壯的方法，還是用回的方法，還是用升的方法呢？還是要結合每個人的實際況，來加減調理。
中醫調的方法及其區別，了解如何對癥調理氣
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今天，我們將為大家介紹中醫調的方法及其區別。據《黃帝經》中的一句話：“氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。”可知氣就像天上的太一樣，如果失去了正常的位置，就無法發揮其作用，人壽命會減損或夭折，生命機能也會較弱。在中醫調理中，我們將氣調理分為溫、壯、通、升和回。然而，很多人對它們之間的區別不太清楚。今天我將一次為大家進行解釋。
首先，我們來講溫和壯，這兩種方法針對的是虛證。溫和壯只是程度上的不同。溫是使用溫和的藥來補充氣，例如常用的蓯蓉、鎖、菟子、沙苑子、戟天等。這些藥溫和而不燥，即可以補充氣又不會引起上火。因此，在虛輕癥患者上可以使用。而壯則是補充氣的效果更強，適用于氣更虛弱的患者。因此，這時我們需要使用一些質猛烈的藥，如附子、桂、仙茅等辛熱的藥。大家都知道附子可以通行人的12經脈，將小隙中的寒之氣排出去。它能夠補充全的氣，包括腎、心、脾等。就好像我們的小太，太一出來，寒自然消散。
接下來，我們來說通。通是指氣通暢阻，往往是由于寒邪凝滯、痰瘀淤阻導致氣的通路不暢。這時我們需要溫通氣，常用的藥有桂枝、細辛等。桂枝可以很好地溫通氣，細辛能夠散寒通脈。例如當歸四逆散就是一個很好的溫通氣的方子。
那麼升呢？升是指脾主升清的功能阻。眾所周知，脾是后天之本，氣生化之源。脾主運化，脾主升清。如果脾不向上升清，華就無法上行，會出現頭暈目眩、腦袋昏沉沉、困倦疲憊、乏力等癥狀。這種況被稱為清不升。這時我們可以使用柴胡、生麻等藥，它們可以升發人的氣，主要針對中氣不足、氣不升的況。常用的方劑有補中益氣湯。
最后，我們來說回，回即恢復氣。大家都知道，氣是生命之源，失去氣就會死亡。回是針對亡癥患者的，通常表現為四肢厥冷、神衰寐、病危重、病人神志昏迷等癥狀。這時我們可以使用四逆湯，包括附子、干姜、甘草等辛熱的藥，來恢復氣。它們可以將你的氣拉回來，起到回救逆的作用。
因此，以上就是我們對溫、壯、通、升和回的解釋。所以，當出現虛時，到底是需要使用溫的方法、壯的方法、回的方法還是升的方法？還是需要據每個人的實際況來進行加減調理。