中醫八大門派的特點和發展
中醫發展已有兩千多年的歷史，形了許多不同的門派。那麼，這些門派中哪個在治療疾病方面效果最好呢？總的來說，八大門派各特，各有千秋。那麼，這八大門派究竟是哪八大門派呢？據資料顯示，中醫八大門派分別是：傷寒派、千金派、局方派、溫補派、河間派、攻邪派、火神派、匯通派。
一、傷寒派創派祖師是張仲景。他的傳世著作有《傷寒雜病論》，后世被分為《傷寒論》和《金匱要略》。自東漢時期張仲景著《傷寒雜病論》以來，后世醫家對該書進行了許多注釋和發揮，使得傷寒論學說得以不斷發展。雖然他們之間存在著一些不同的觀點爭論，但在繼承和發揚張仲景學說上是一致的。隨著溫病學說的興起，傷寒派與溫病學派之間的學說爭論推了學的發展。
二、千金派創派祖師是孫思邈。他的傳世著作有《千金要方》和《千金翼方》。千金派的創派發生在古代最強大的大唐帝國時期，當時質文明達到了極其發達的狀態。在這個時期，人們自然而然地追求良的心態。因此，千金派對于高尚醫德的追求也為了中醫史上的頂點。孫思邈在他的著作中提出了千古名篇《大醫誠》和《大醫習業》，強調醫生行為規范的重要。他認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，這也是千金派得名的原因。
三、局方派創派祖師是宋朝的名醫眾人，但執筆的是裴宗元和陳師文。他們的傳世著作有《太平惠民合劑局方》。局方派相當于現在的國家中藥總公司，是國字號。為了統一中藥制作規范、流程和配料等，國家編制了《太平惠民合劑局方》一書。該書征收了全國各地名醫的經驗名方，經過選和臨床試驗，最終在數萬張方中保留了不到800首名家的名方，為中國第一部藥典。局方派是八大門派中病種最全面的門派，在每個的病種上可能不如專門的門派，但總上仍然很全面。
四、溫補派創派祖師是李東垣和張景岳。他們的傳世著作分別是李東垣的《脾胃論》和張景岳的《景岳全書》。溫補派在繼承李東垣脾胃學說的基礎上，進一步研究腎和命門病機，從水火不足的角度研究臟腑虛損的病機和辨證治療，并建立了以溫養補虛為臨床特的辨治虛損病證的系列方法。溫補派強調脾胃和腎命氣對生命的主宰作用，立足于先后天，或側重脾胃，或側重腎命，善用甘溫之味。代表醫家有薛己、孫一奎、趙獻可、張景岳、李中梓等。
五、河間派創派祖師是劉完素。他的傳世著作有《溫病條辨》、《臨證指南醫案》和《瘟疫論》等。河間派以劉完素為名，因他生于宋金對峙時期的北方金國，擅長闡發火熱病機，善治火熱病癥。劉完素著有《素問玄機原病式》、《宣明論方》、《素問病機氣宜保命集》、《三消論》、《傷寒標本心法類萃》、《保要》等學派開山之作。河間派還有張從正和朱丹溪等人，繼承了河間學派的傳統，并有自己的創新。后人甚至將張從正、朱丹溪與劉完素、李東垣并列，稱之為金元四大家或四子學派。
六、攻邪派創派祖師是張子和（張從正）。他的傳世著作有《儒門事親》。攻邪派在《經》的基礎上，采用了百家之長，發展了以寒涼攻邪為特點的攻邪學說。攻邪派的治療目標是侵人的邪氣，對于邪和外邪以及不同位置的邪氣有多種治療方式。與其他流派相比，攻邪派較使用針灸，而是更多地運用其他治療手段。張從正的弟子有麻九疇和常德，他們傳承了攻邪派的學說，并有自己的貢獻。其中，麻九疇著有《張子和心鏡》（又名《傷寒心鏡》）一書。
七、火神派創派祖師是鄭欽安。他的傳世著作有《醫理真傳》和《醫法圓通》。火神派是由清末四川名醫鄭欽安創立的一個重要醫學流派，以注重氣、擅長使用附子而著稱，有十分鮮明的學特。火神派的后續傳人有吳佩衡、祝味、唐步祺、范中林等，他們不斷發揚火神派中醫理念。火神派作為一個獨特的醫學流派，備各種要素，與其他醫派相比毫不遜。從他們的大量醫案中可以看出，火神派諸家擅長使用附子干姜治療重癥，在全國范圍獨樹一幟，代有傳人，至今仍然興盛。
八、匯通派的創派祖師是唐宗海、張錫純、朱沛文、惲鐵樵四人，他們幾乎是同一時代，年紀以唐氏較長。他們的傳世著作有《證論》和《醫學衷中參西錄》等。匯通派是在到西方醫學影響的況下出現的一個融合中西兩種醫學的流派。該學派既使用傳統的中醫思維思考問題，又利用現代的西方醫解決問題。中西醫匯通派在特定的歷史條件下誕生，代表了中醫現代化的發展方向。
這八大中醫門派各有特，對于中醫的發展都起到了重要的作用。它們在不同的領域和疾病治療上都有著獨特的貢獻，為中醫學的繁榮和傳承做出了重要貢獻。