徐文兵先生在講課中提到，《傷寒論》是導致中醫滅亡的一大奇書。他認為，中醫在漢朝以后就開始走向滅亡了，正是因為《傷寒論》的影響，也才使中醫從辨證論治、辨機論治的“道醫”變了皓首窮經、死于句下的“儒醫”。這一觀點令人驚訝，但也有一定道理。徐文兵先生并非要貶損《傷寒論》，而是批評中醫已逐漸離了辨證論治之道，變得呆板僵化。這一觀點值得思考。
徐文兵認為，最早的中醫是“道醫”的觀點我也基本認同。中醫不僅需要有一定的天資和悉基本理論，更需要在此基礎上進行“悟”，才能真正掌握中醫的髓。然而，當前中醫學界的呆板僵化、離經叛道現象確實嚴重。中醫思維被庸俗化、簡單化、西醫化，純粹的中醫思維和診治方式在當前社會環境下幾乎沒有生存和發展的土壤。這種固化的思維方式可能會導致誤診和誤治。
徐文兵所說的《傷寒論》導致中醫滅亡的觀點有失偏頗。《傷寒論》的出現并沒有導致中醫滅亡，反而使中醫真正興盛起來。它集千古智慧之大，整理和保持了前輩的醫學經驗，使后代對中醫有了整的認識。張仲景之前的醫生是否是“道醫”無法確定，但可以肯定的是，在張仲景之前，醫是極數人掌握的技能，而《傷寒論》的出現使得學習中醫變得更加便利，中醫人才大大增加，整醫療水平也得到提高。
徐文兵所言的中醫走向滅亡是不符合事實的。《傷寒論》并沒有廣泛傳播，直到唐代才得以重見天日。而正是在唐以后，中醫才迅速發展，得到國家的重視，醫生的地位不斷提升。中醫的發展經歷了曲折，但也創造出了學上的輝煌。中醫的發展到很多條件的制約，其中政策的影響不可忽視。宋朝對醫學的重視卻沒有帶來醫學水平的提升，這也值得反思。
徐文兵先生對中醫的貢獻不可忽視，希人們能理解他的真實本意和苦心。《傷寒論》對中醫的影響與中醫的滅亡無關，我們應當繼續努力發展中醫，保持中醫的辨證論治之道，走上創新發展的道路。